Le Bardo Thödol

Le Bardo Thodol, sous-intitulé « Livre des Morts tibétain » n'est pas un guide des morts mais un guide de tous ceux qui veulent dépasser la mort, en métamorphosant son processus en un acte de libération. Car nous passons, en mourant, par les mêmes étapes que celles que nous traversons dans les stades progressifs de la méditation. Par la coupure automatique de l'enveloppe corporelle, la mort nous donne visiblement une occasion exceptionnelle de nous libérer de l'emprise de nos instincts obscurs, et nous permet d'apercevoir la lumière libératrice, ne serait-ce qu'un instant.


Bardo signifie « intervalle », Thô veut dire « entendre » et Dol « libération ».
Les étapes que la conscience va parcourir, ses premiers pas dans l'au-delà, sont décrites au mourant -- puis à son effigie après ses funérailles -- selon une chronologie rigoureuse. Afin d'espérer être libéré de la roue des incarnations successives, le Samsara, la connaissance de cet itinéraire et de ses nombreux pièges est indispensable à celui qui est en passe de se défaire de son incarnation du moment. Une connaissance qui, si l'on n'y a pas accédé de son vivant, reste permise jusqu'à l'instant même du grand passage.




Dans le bardo de la mort, l'esprit délivré du corps se trouve libre. Il réalise l'ubiquité parfaite. S'il pense à un lieu, il s'y trouve instantanément. Mais durant les premiers jours de la mort, l'esprit reste attaché à son enveloppe corporelle, comme par un reste d'habitude.

Le Bardo Thodol

Guide de la libération par-delà la mort, le Bardo Thôdol est étudié par les bouddhistes tibétains et lu au chevet des mourants. A la différence du Livre des morts égyptien, le Bardo Thôdo! n'est pas un itinéraire pour les défunts, mais une suite d'instructions données à « ceux qui veulent dépasser la mort, en métamorphosant son processus en un acte de libération». Si ses plus anciens manuscrits ne remontent qu'au XIV siècle, l'ouvrage est donné pour un terma, c'est-à-dire un texte retrouvé dans une cache où il aurait été déposé, lors d'une période peu propice à sa divulgation ; il est donc censé être de beaucoup antérieur à sa découverte. Ainsi, son origine remonterait à Padmasambhava. La signification des mots Bardo Thodol est la suivante : Libération par entendement dans le plan qui suit le mort.
Ce traité de la mort «aborde avec assurance le problème difficile, la pierre « d'achoppement du Bouddhisme, le point où finit un « cycle et où commence le suivant », c'est-à-dire le mécanisme de la transmigration. De plus, le Bardo Thodol détermine, par le Jeu des « attractions et répulsions, non seulement les parents, mais « aussi le sexe de l'être qui s'incarne. »
Le Bardo Thodol (de même que le Livre des Morts égyptien) est un ensemble de traditions successives, transmises de « bouche à oreille » pendant de nombreuses générations.

Dans l'anthropologie tibétaine on dénombre dans le corps cent chakas ou centres d'énergie. A chaque moment où un centre cesse de fonctionner tout au long du processus de la mort, il va se manifester au mental sous la forme d'une divinité à l'apparence pacifiante ou terrifiante, d'après le sens du karma positif ou négatif.

Enfin le moment de la mort est considéré comme crucial car l'attitude du mental à ce moment précis décide du destin ultérieur. Et comme le karma perd peu à peu de sa force, si nous savons maintenir notre esprit dans la clarté à la manière « d'un soleil que n'obscurcit aucun nuage », maîtrisant nos peurs et nos visions, nous sommes à même de contrôler la séparation de notre esprit et de notre corps et l'orientation de notre au-delà-de-la-mort. Au terme du processus, nous percevrons la « nature de Bouddha » de notre esprit, identique à l'essence de toute réalité, et nous atteindrons l'illumination.



Extraits

«Lorsque les symptômes de. la mort sont sur le point d'être tous réalisés, vous [le. lama qui assiste, le mourant] l'exhortez à atteindre la disposition de. l'esprit d'Eveil. Chuchotant doucement à son oreille, vous lui dites : "Noble fils, ne laisse pas ta pensée te distraire. " Puis appelez-le par son nom et parlez lui ainsi : " Noble fils, te voici maintenant parvenu à ce aue l'on appelle la mort. Prends la disposition de l'esprit d'Eveil de la manière suivante : 'Maintenante au moyen de. cette mort, Je ne veux plus engendrer d'autre pensée que celles de l'amour, de la compassion et de l'Eveil. Puisse-je, pour le bien de tous les êtres oui peuplent l'espace illimité, atteindre, le parfait Eveil et reconnaître. dans la luminosité apparue au sein de la mort l'épanouissement de l'état de Bouddha (le Dharmakâya)...
"En vertu de la nature de cette lumière, tu obtiendras le sublime accomplissement, le Grand Symbole (Mahâmudra), l'ultime Réalité... Remémore-toi les enseignements sur la méditation que tu as reçus naguère et mets les maintenant en pratique. "
Ces mots doivent être prononcés distinctement près de l'oreille du mourant de façon à lui rappeler ses exercices passés et à ne pas laisser son esprit divaguer, ne serait-ce au'un instant. A l'arrêt complet de la respiration extérieure, comprimez ses artères et parlez-lui ainsi : "Maintenant, noble fils (Un tel), la Claire Lumière primordiale, oui est la Vérité en soi, va briller devant toi. En ce moment, ton état d'esprit correspond à cette Vacuité éblouissante... Reconnais-la et demeure en elle." Répétez ces paroles clairement et distinctement trois ou sept fois. D'abord, cela rappellera au mourant les enseignements reçus de son gourou durant sa vie. Ensuite, il reconnaîtra la luminosité de son propre esprit, une fois détaché. Enfin, l'ayant reconnue par lui-même, il s'unira inséparablement à l'état de Bouddha accompli (Dharmakâya) et sera certainement libéré. » .



Pour en savoir plus :

BARDO-THÖDOL Le livre tibétain des morts,
Eva K. Dargyay
Albin Michel - collection Spiritualités vivantes

J'ai fait la lecture d'un livre qui ressemble de beaucoup à ce dont tu parles Divine ! C'est le livre " Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort " l'auteur est Sogyal Rinpoché...

Livre superbe !

Oui cnicole, ce livre est aussi semblable et intéressant que l'autre.

Bisous XX

Bonjour !

Oui Divine, merci, c'est bien cela, entre les 2 auteurs. (voir en bas (image)pour l'originale)

---

---

Le livre des morts tibétain fascine l’Occident depuis sa première traduction en anglais par Evans Wentz en 1927, mais il a souvent été mal interprété et mal traduit. Il a fallu attendre la venue des lamas tibétains en Occident et la traduction de certains textes complémentaires pour en clarifier le sens.

C’est que ce livre fait partie d’un ensemble de textes intitulé «L’enseignement profond de l’auto libération dans l’état primordial…» qui comprend plus d’une soixantaine de volumes d’enseignements sur la voie du Dzogchen et qui donne le sens des phénomènes liés à la mort que Le livre des morts tibétain décrit (2).

Ces phénomènes concernent aussi, et peut-être surtout, notre esprit tel qu’il est actuellement, dans ce corps-ci. Le texte présente les dimensions fondamentales de la nature de notre esprit : sa vacuité, sa clarté et son pouvoir de manifestation, expériences que nous pouvons développer grâce à la méditation et à certains yogas.

La clé du sens profond du livre des morts tibétain appartient à cette tradition et donne des instructions fondamentales sur les pratiques liées aux six bardos [bardo de la vie, bardo de la méditation, bardo du rêve, bardo de la mort, bardo de la réalité absolue, bardo du devenir] : l’état de contemplation, phowa, le yoga du rêve, le bardo de la réalité absolue (et ses visions), etc.
Ce texte est commenté par Gyatrul Rinpoche.

Présentation de l'éditeur :

On sait le succès que connaissent Le Livre des morts tibétain et aussi Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort de Sogyal Rinpoche auprès du public français et plus généralement en Occident.

Cet ouvrage remarquable est l'indispensable complément de ces livres. En effet, il propose un éventail d'enseignements rares du bouddhisme tibétain permettant de faire de chacune des grandes phases de la vie et de la mort une extraordinaire opportunité de libération spirituelle. Dans la vie comme dans la mort, durant la méditation, le sommeil et les rêves, nous traversons des états de conscience particuliers appelés bardo, intervalle ou processus de transition, qui sont autant d'occasions de mettre fin aux limitations, aux frustrations et aux grandes peurs existentielles.

Plus qu'un complément aux ouvrages précités, La Libération naturelle des six bardo est véritablement la clé qui permet de pénétrer le sens profond de la vie et de la mort selon le bouddhisme tibétain. Cet ouvrage est incontestablement l'un des textes majeurs du bouddhisme tibétain qui ont été publiés dans ces vingt dernières années.

(1) Traduction française de Natural Liberation, Padmasambhava’s Teachings on the Six Bardos, Wisdom Pub., 1998.
(2) On trouvera la traduction de plusieurs de ces textes dans The Tibetan Book Of The Dead, aux Éditions Viking, 2005.

L'originel ->

BARDO THÖDOL, Le livre des morts tibétain ou les expériences d'après la mort dans le plan du Bardo, suivant la version anglaise du Lama Kazi Dawa Samdup, éditée par le Dr W. Y. Evans Wentz.